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下面附上一則新聞讓大家了解時事



睽違2年後，在電子權值股扮演要角，台股9日盤中攻上萬點，最高來到10001.94點，不過，終場翻黑下挫21.77點，收在9915.48點。對此，中信金控總經理吳一揆表示，台股攻上萬點是好事情，目前經濟面看起來不錯，他還提到，目前金融股的股價淨值比1.1至1.3倍，相對其他產業低，金融股殖利率不錯，跌價風險也有限，加上新台幣升值匯損影響，第一季已消化多數風險，金融股仍是合適的投資標的。

中信金9日召開法人說明會，並公布自結第一季累計稅後盈餘102.14億元，稅後股東權益報酬率（ROE）為14.27%，稅後資產報酬率（ROA）0.84%，稅後每股盈餘EPS達0.52元。其中，中信銀含子公司日本東京之星銀行第一季累計稅後盈餘為84.21億元，台灣人壽第一季累計稅後盈餘為14.24億元，中信銀第一季財富管理產品銷售動能較去年第四季提升，且由於彩券業務因農曆年節加碼活動效率帶動買氣，同步挹注手續費收入，並受惠於市場匯率及利率波動，操作績效優異，相關收入較上季亦大幅成長。

此外，銀行資產品質持續優化，東京之星因資產品質持續改善，在第一季認列備扺呆帳回沖利益。截至3月底，中信銀行合併逾期放款比率（洽公訂房含東京之星）下降至0.54%，合併呆帳覆蓋率（含東京之星）提升至245%，風險控管得宜。資本強度部分，中信金資本適足率為126.3%，中信銀行合併資本適足率與第一類資本適足率分別為14.3%與12.4%，皆維持強健資本水準。

台灣人壽第一季總保費（TP）達775.34億元，較去年同期成長32.3%，市占率上升至9%，業界排名第四名，初年度保費(FYP)為435.24億元，較去年同期成長45.3%，市占率12.4%，也是業界第四名，保費成長強勁。不過，受到新台幣升值的影響，台灣人壽單季光是匯損就有27億元，外匯價格準備金剩下2.7億元。

截至3月底，台灣人壽可運用資金達1.23兆元，主要提高海外固定收益產品布局，股票部位也有加碼，投資報酬率則約3.79%，較去年同期的3.81%及去年底的4.07%則略有下滑，還維持利差益的狀況。不過，吳一揆表示，由於海外據點多，加上今年美國可望再升息2次，中信金將優先受惠，估計今年獲利可望逐季攀升。

至於台股9日盤中一度站上萬點，但金融股表現相對疲弱，對此，吳一揆說，台股上萬點是好事情，經濟面看起來不錯，而金融股的股價淨值比在1.1至1.3倍，相對其他產業低，而且金融股的殖利率不錯，以中信金來說，絕對殖利率約5.26%，而整體金融股的股價跌價風險有限。

吳一揆並認為，今年金融股的表現應會較去年好，儘管新台幣升值影響到保險公司的獲利，但第一季已消化了新台幣升值的多數風險，後續升值的風險相對少一點，因此，金融股是仍是合適的投資標的。







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大陸新聞中心／綜合報導

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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。

唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』

據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。

雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。

詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。

唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。

後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』



北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』

宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。

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